Εκφράσεις όπως «ρήμαξε ο τόπος» ή «αγρίεψε το μέρος» δηλώνουν την οπτική της τοπικής κοινωνίας, που βιώνει το γεγονός ως κοινωνική απερήμωση και υποχώρηση του τοπικού πολιτισμού απέναντι στην άγρια φύση.
Του Βασίλη Νιτσιάκου
Βασίλης Νιτσιάκος
Οικολογία και τοπική γνώση
Με αφορμή την παγκόσμια μέρα περιβάλλοντος
Του Βασίλη Νιτσιάκου
Οι Κοινότητες και ο Νέος Κοινοτισμός
Του ΒΑΣΙΛΗ ΝΙΤΣΙΑΚΟΥ
Η ΒΕΛΑΝΙΔΙΑ
Του Βασίλη Νιτσιάκου
ΣΥΡΤΑΔΕΣ Ή ΕΡΩΤΕΣ ΣΤΑ ΚΟΥΤΣΟΥΡΑ
Του Βασίλη Νιτσιάκου
Ο αγιασμός των υδάτων
Στον κύκλο του χρόνου το νερό χρησιμοποιείται συμβολικά στα ευετηρικά δρώμενα
Φυσικό περιβάλλον: Υποβάθμιση ή ερημοποίηση;
Τι είναι «φυσικό» και τι δεν είναι καθορίζεται κοινωνικά και πολιτισμικά και διαφοροποιείται στον χρόνο και τον χώρο
Για το περιβαλλοντικό νομοσχέδιο: Οικολογία και τοπική γνώση
Την προηγούμενη εβδομάδα ψηφίστηκε ένα πολυνομοσχέδιο για το περιβάλλον, ερήμην της κοινωνίας, πολλώ δε μάλλον ερήμην των τοπικών κοινωνιών
Στη μνήμη του Μανώλη Γλέζου: Πράσινες συνήθειες παλαιότερων εποχών
Tα βακούφικα είναι μια «οικολογική» πρακτική με σημερινούς όρους, η οποία ωστόσο μας δείχνει πως η σχέση του ανθρώπου με το περιβάλλον διαμεσολαβείται από την κοινωνία
Στην άυλη κληρονομιά της Unesco τα ιερά δάση Κόνιτσας και Ζαγορίου
Ένα σημαντικό έργο, που αφορά στα ιερά δάση της Ηπείρου και την διατήρηση της φύσης μέσω της θρησκείας, ολοκληρώθηκε από το Πανεπιστήμιο Ιωαννίνων, με χρηματοδότηση από το πρόγραμμα «Θαλής»
Απαντήσεις από… το παρελθόν σε σύγχρονα ερωτήματα των τοπικών κοινωνιών
«Η παράδοση δεν είναι ένα απολίθωμα από το παρελθόν ή ένας μηχανισμός συντήρησης αλλά κάτι που μπορεί να μας δώσει νέες ιδέες και να λειτουργήσει ως μηχανισμός ανταρσίας και αντίστασης»
Το κοινωνικό δάσος
Το Πεκλάρι είναι ένα πολύ ανθεκτικό ανθρωπογενές οικοσύστημα. Τα όρια του χωριού, σε αυτό που ο Νιτσιάκος προτείνει ως «ανθρωπογενή οικοδυναμική», δεν είναι ορατά: δεν χάνονται απλά στα όρια του δάσους, αλλά κοινωνικοποιούν το δάσος